Исследование самобытной культуры коренных народов Сибири, включая группу, известную в исторических трудах как «самоеды», началось ещё в XVIII веке. Одним из первых учёных, который подробно описал их жизнь, стал историк Г. Ф. Миллер в своём фундаментальном труде «История Сибири».
В своих работах исследователи того времени использовали самоназвание народа, которое подчёркивало его обособленность. Позднее этноним сменился на более благозвучный — «самодийцы», а прежнее название закрепилось за известной породой белых пушистых собак. Сегодня термин «самодийцы» объединяет несколько северных народов, включая ненцев.
Основой их мировоззрения была вера в духов и шаманизм, а главным занятием — оленеводство. Суровый климат предопределил уникальность традиционного костюма, который представлял собой сложный и продуманный комплекс меховой одежды.
Мужской зимний наряд состоял из нескольких обязательных элементов:
-Малица — глухая одежда до колен из оленьих шкур мехом внутрь, с пришитым капюшоном и рукавицами.
-Совик — верхняя одежда, надеваемая поверх малицы в сильные морозы, сшитая мехом наружу.
-Пимы — высокая меховая обувь, сшитая из шкур с ног оленя.
-Чижи — меховые чулки, которые носили под пимами.
Женский костюм, сохраняя функциональность, отличался декоративностью. Ягушка, аналог мужской малицы, украшалась аппликацией из кожи и цветной замши, образующей традиционный орнамент. Летняя одежда часто представляла собой поношенную зимнюю, а с развитием торговли её стали шить из сукна.
Увидеть образцы этих уникальных костюмов, запечатлённые в детальной фарфоровой скульптуре, можно на выставке «Народы России. Русская фарфоровая скульптура» в филиале Исторического музея в Туле. Экспозиция предлагает увлекательное путешествие в мир культурного многообразия Российской империи.
